【要約】『イライラしがちな人に薬より効く処方箋』こころの処方箋

仏教とは？

説教で語られる話が、何といっても「よい」話には違いないので、話をしている本人が自己陶酔するので長くなるようである。

平素の自分の行為の方は棚上げしておいて、「よいこと」を話していると、いかにも自分が素晴らしい人間であるかのような錯覚も起こってくるので、なかなか止められない。

これを聞いて、はっ！となった人もいるのではないでしょうか？

始めはちょっと注意するくらいだったのが説教になりダラダラと話しているとただの自己満足になっているんです。この状態だと、話をしている本人が気持ちよくなっているだけで、話を聞かされている側としてはただただ苦痛でしかありません。

説教をされて苦痛だと感じる方は「ああ、この人は自分に酔っているんだな、仕方ない聞いてあげよう」このくらいの気持ちで聞いてあげるのが相手のためでもあり自分のためにもなります。説教というのは基本的に「よい」話であることが多いですが、話が長くなると相手にとって苦痛となる場合が多いです。

なので、話す側がもっと工夫をする必要があります。

著者は言います。

説教を効果的にしようと思うなら、短くすることを工夫しなくてはならない。自分が絶対に言いたいことに焦点を絞る、繰り返し同じことを言わない、とこころに決めておく。

そうすると、説教をされる側としては、またはじまるぞ、どうせ長くなるのだろう、と思っている時に、パッと終わってしまうのでよい印象を受け、焦点の絞られた話にインパクトを受ける。

なるほど、これは正解。

しかし、ここまで考えて話をする上司に私は巡り合ったことがない。ぜひ上に立つ人は実践していただきたい内容である。

また、ここまで考えて的確に焦点を絞って話すことができる人間であれば自分に酔うことなどないということでもある。

ぜひこのような上司を目指していただきたい。

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2023.03.06

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怒りが及ぼす影響

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著者がカウンセラーをしていた時の話です。あるとき、無理に連れて来られた高校生で、椅子を後ろに向け、私に背を向けて坐った子が居た。

あなたがカウンセラーだったらどう思いますか？

著者はこのように言います。

「ああ、やりやすい子が来たな」だそうです。

この高校生にしても、カウンセラーのところなど行くものか、という気持ちの反面、ひょっとしてカウンセラーという人が自分の苦しみをわかってくれるかも知れないと思っているのだ。

人の助けなど借りるものか、という気持ちと、藁にすがってでも助かりたい、という気持ちが共存している。

こころのなかの勝負は51対49という話なのですが

「51」というのが表面に出てくる部分で「49」というのが隠れている部分になります。

この高校生の場合

「51」カウンセラーのところなど行くものか←後ろを向いて座る

「49」ひょっとしてカウンセラーという人が自分の苦しみをわかってくれるかも知れない

こういうことである。

自分以外の誰かと接するときはこのような気持ちをこころに持っているといいです。表面的には「批判的」な態度をとったとしても実は「肯定的」だということもあります。

つまり、意見が対立した場合はすぐに結論を出すのではなく、時間をかけて「51」ではなく「49」の部分をだす努力をお互いにするべきなのです。

依存をなくしてゆくことによって自立を達成しようとするのは、間違ったやり方である。自立は十分な依存の裏打ちがあってこそ、そこから生まれてくるものである。

子どもを甘やかすと、自立しなくなる、と思う人がいる。確かに、子どもを甘やかすうちに、親の方がそこから離れられないと、子どもの自立を妨げることになる。

このようなときは、実は親の自立ができていないので、甘えること、甘やかすことに対する免疫が十分にできていないのである。

親が自立的であり、子どもに依存を許すと、子どもはそれを十分に味わった後は、勝手に自立してくれるのである。

子育てと新人教育というのは似ていると私は思います。新人教育の際に「おこる」のではなく「ほめる」ということです。

また、新人が自ら考え行動できるようになるまではしっかりと１から100まで教えましょう。「私はできるから」「これくらいできるだろう」という考えで教えてはいけません。

自分ができても相手ができるとは限らないからです。言葉がわからないあるけない赤ちゃんに「これくらいできるだろう」とは思わないですよね？

それと一緒です。

端的に言えば、ここには「常識」が書いてあるのだ。

著者が最後にこう言っています。

そうです。

この本には常識が書かれています。

なので、終始「フムフム」と頷きながら読むことになるのです。

『未来の常識は現在の非常識だ』

私はこの考え方が好きです。

と、その前に常識ってなんだ？と思ったときこの本を読み返すことにしています。また、全体的にこのようなテイストで書かれています。

「いいとこもあれば悪いところもあるよね」

「悪いところもあればいいとこもあるよね」

「でもそれってこういうことじゃないのかなあ？」

『著者は２つの目で見る』と表現しています。

正直、モヤモヤするのですが嫌な気持ちはやわらぐように思います。

これが「こころの処方箋」なのです。

物事には表と裏があります。自分の長所と短所も裏表です。

表面だけで物事を判断せずに、一度立ち止まって裏面も考えてみてはどうでしょうか？

嫌なことがあれば良いこともあるのです。良いことがあれば嫌なこともあるのです。

「ふたつよいことさてないものよ」